Сообщение: 187
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 24.01.10 01:31. Заголовок: Все древние сооружен..
Город Псков. Все древние сооружения Пскова, независимо от их назначения, построены из местного известнякового камня, добываемого в карьерах на берегах реки Великой, в пригородах Изборске и Порхове. Эти слоистые плиты разных размеров слегка обтесывались и составляли основной массив каменной кладки, скрепленной известковым раствором. На фото известняковый берег реки Великой.
Известняковая плита — сравнительно грубый материал. Кроме того, в нашем климате она подвержена быстрому разрушению под действием погоды. Потому-то псковичи так любили большие гладкие оштукатуренные и выбеленные плоскости. Слой штукатурки по всей поверхности стены был одной толщины и не скрывал неровностей кладки, это для того что бы обмазка лучше держалась и легче наносилась. Из-за этого поверхности получались лепными, словно «скульптурными», что хорошо видно на примере самого древнего храма Пскова.
Сообщение: 188
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 24.01.10 01:53. Заголовок: Крупнейшей работой п..
Крупнейшей работой псковских зодчих было расширение укреплений вокруг быстро растущего города. Общая протяженность каменных стен к 14 веку составляла около 9 км.
Стены венчались зубцами, прикрывавшими боевую галерею, и имели 37 высоких башен. В настоящее время зубцы утрачены, стены просто покрыты деревянной кровлей. Но по прежнему чувствуется их мощь. На втором фото стена центральной и самой древней части псковского Кремля - Детинец. На третьем - вход в Детинец.
После входа в Детинец сразу попадаем в Захаб, узкий коридор смерти. Ворвавшиеся в ворота враги оказывались в ловушке. Со стен их просто расстреливали в упор и заливали кипящей смолой.
Конечно, это уже современная кладка, реставрационная. Хорошо виден переход от древней кладки к современной, она более гладкая. После войны все выглядело вот так:
Сообщение: 189
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 24.01.10 11:51. Заголовок: Еще немного фото кре..
Еще немного фото крепостных стен и башен: 1. Захаб непосредственно за входом. Только представьте - воодушевленные шведы врываются в этот коридор и... им на головы сыпется туча стрел, летят камни, льется кипящая смола! Жуть!!!!!! А нечего войной идти на русский народ! 2. Самая красивая и романтичная башня - Гремячая. Построена практически самой последней, с участием московского архитектора, поэтому несколько выбивается своим обликом из общей картины. 3. А это Покровская башня. Каждые выборы кандидаты в губернаторы орали, что первым делом отреставрируют ее, но воз и ныне там, уникальнейший памятник архитектуры медленно, но верно разрушается.
Ну и просто красивые виды, на Кремль и на башни со стенами. К сожалению, всех названий я не знаю, а в интернете только самые известные, по которым водят экскурсии. Если кого-нибудь заинтересует, поищу в печатных изданиях.
А я хочу представить одно из наиболее любимых мною архитектурных сооружений и, к сожалению, малоизвестное. Я говорю о Димитриевском соборе, расположенном в центре города Владимира на высоком берегу Клязьмы. Всякий раз, когда я бывала в этом городе, я непременно любовалась им: его стройностью, шлемовидной главой и поистине совершенной гармонией пропорций, его уникальным белокаменным "узорочьем".
Монета Банка России — Серия: «Памятники архитектуры России», Дмитриевский собор (XII в.), г. Владимир, реверс.
Владимир. Димитриевский собор. Фрагмент фасада Дата создания: 1194 г. - 1197 г. Местонахождение: Владимир Материал, техника: белый камень
Дмитриевский собор был построен Великим князем Всеволодом на территории своего великокняжеского двора и освящен во имя святого мученика Дмитрия Солунского. Год сооружения собора летописи не сообщают, и известно только, что в 1193 году он был уже окончательно устроен. Летописец так передает о сооружении храма: "Великий Князь Всеволод, именованный во Святом крещении Дмитрий, сын Гюрчев, изда церковь прекрасну на дворе своем святого мученика Дмитрия, и украси ю дивно иконами и писаньем и принес доску гробную из Селуни Святого мученика Димитрия, миро непрестанно точащую на здравье немощным, в той церкви постави, и и сорочку того же мученика туже положи". В соборе действительно была помещена икона святого мученика Димитрия, писанная на его гробовой доске и принесенная в дар Всеволоду из города Селуня в 1197 году. Принято считать, что Дмитриевский собор построен по образцу церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы, сооруженной Андреем Боголюбским в 1164 году в устье реки Нерль. Димитриевский собор (1194-1197) - дворцовый храм могучего Всеволода III. Входивший в состав зданий столичной резиденции князя этот храм, созданный по типу одноглавых четырехстолпных храмов, отличается слаженностью пропорций и прослеживается весьма энергичное движение по вертикали. Стены собора покрыты скульптурными украшениями, отчего храм кажется ажурным. Впервые в русском зодчестве встречается такая обильная скульптурная декорация. На каждом фасаде центром композиции является царь Соломон. Вокруг него группируются изображения растений, зверей, птиц, грифонов.
,
Богатейший резной убор, сплошь покрывающий барабан главы и закомары фасадов
, ,
Подобно гигантской драгоценной ткани спускается вниз и заканчивается колончато-аркатурным фризом, напоминающим тяжелую бахрому.
, ,
Колоритным пятном на фоне гладкой белокаменной кладки воспринимаются богатые перспективные порталы, уходящие в толщу стен.
,
Храм одноглавый, четырёхстолпный, трехапсидный. Первоначально храм окружали галереи с лестничными башнями, соединявшие его с княжеским дворцом (разобраны при реставрации в XIX в.). Стены собора украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных. Большинство рельефов сохранилось в первоначальном виде, некоторые были заменены при реставрации XIX века (по М. С. Гладкой, практически точными копиями). От внутреннего убранства до нас дошли несколько фрагментов фресок XII в., в частности, фрагменты композиции «Страшный суд». В настоящее время собор находится в ведении Владимиро-Суздальского музея-заповедника и открыт как музейная экспозиция. (Фот. Иванов Ю. В., Масуда Ю.) http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=26597
Марти Замечательные фотографии и рассказ о Пскове. Была там давным-давно, впечатления яркие от кремля, правда не только позитивные...
Wega пишет:
цитата:
Стены собора покрыты скульптурными украшениями, отчего храм кажется ажурным. Впервые в русском зодчестве встречается такая обильная скульптурная декорация.
Потрясающая резьба! А форма собора напоминает церковь Покрова на Нерли.
Марти Всё очень интересно! Спасибо! Надеюсь, согласишься со мною, что северная архитектура существенно разнится с Владимиро-Суздальской. Во всяком случае таких элементов декора как поребрики и аркатурно-колончатый фриз мне не приходилось встречать в северных храмовых постройках. Поребрики - очень симпатичный элемент декора. Он виден на последнем фото над аркатурно-колончатым поясом (фризом).
Хелга пишет:
цитата:
А форма собора напоминает церковь Покрова на Нерли.
Да! Этот храм был построен немного раньше - в 1164 году. Он очень красиво расположен на заливных лугах и прекрасно вписывается в равнинный пейзаж. Глава его тоже изначально была шлемовидная, что присуще всем храмовым сооружениям Х11 века: храм тоже был воин, защитник! Позже, кажется в 17 веке, глава храма Покрова на Нерли была изменена на луковичную. По какой причине - не знаю! На вопрос, как подбирали подходящую главу, тогдашние мастеровые ответили так: "Как мера и глаз положит!" И мера, и глаз мастеровых не подвели: судите сами! Храм Покрова на Нерли.
Wega, соглашусь, конечно Северо-западная архитектура строже, проще и массивнее. Но ведь из кирпича и белого камня проще возводить такие вот кружевные храмы, чем из известняковой плиты. К тому же храм на Нерли и Дмитриевский храм во Владимире строились по заказу и на деньги князей. А во Пскове и в Новгороде храмы строились в основном по заказу концов - городских районов, по смыслу то же, что слобода в Москве, только поменьше, размером с одну - максимум две небольшие улицы. Деньги собирались с жителей. Но и у наших храмов есть украшения. Лаконичные, скупые, но очень милые в своей простоте. Например, узорчатая дорожка по верху абсид и по барабану под куполом. Фотография только такая маленькая. На втором фото видно немного лучше, жаль только, что сам храм находится в столь плачевном состоянии. Он во дворах, экскурсантам не виден, вот и не занимается им никто.
Сообщение: 192
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 25.01.10 11:11. Заголовок: Еще в 12 в. псковски..
Еще в 12 в. тогда еще возле города Пскова был воздвигнут храм Спаса в Мирожском монастыре, который стал образцом для псковских зодчих, строивших позднее, и определил особенности псковской архитектуры. Это одноглавая крестовокупольная церковь, производящая впечатление удивительной компактности, цельности и силы. Ясно выраженный основной объем храма венчает массивный барабан купола; центральная абсида почти равна по высоте стенам и отчетливо выступает на глади восточной стены. Низкие боковые абсиды образуют общий с центральной массив. Так же мы видим звонницу в виде стенки с пролетами для колоколов наверху. Их прорезной силуэт придает особую прелесть композиции здания. Такие звонницы - одна из отличительных особенностей псковского церковного зодчества. Еще этот храм знаменит фресками одного времени с постройкой, но стоит ли здесь о фресках?
Итак Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря со всех сторон. Дата постройки 1156 - 1160 годы. Строила новгородская артель по подобию древних византийских крестовокупольных храмов.
Хочу уточнить, что живьём с Псковско-Новгородской архитектурой я не знакомилась. Только по книгам! Да, ещё недавно моя подруга купила тур по Пскову и много снимала там. Всё снятое ею мне очень понравилось: оправдывающая своё имя река Великая, храмы и монастыри. Уже заочно видно, какие гармонично строгие пропорции сооружений, какой сдержанный, но выразительный декор, какие великолепные звонницы.
А сейчас представлю собор г.Суздаля - Рождественский. Он уже не такой нарядный, как Дмитровский, но можно убедиться, что поребрики и аркатурно-колончатый пояс непременно присутствуют.
Существующий белокаменный собор Рождества Богоматери в Суздале был заложен великим князем владимирским Юрием Всеволодовичем и епископом Симоном в 1222 году. Он построен на месте прежнего храма, заложенного Владимиром Мономахом и перестроенного при Юрии Долгоруком. Фрагменты этих сооружений вошли в объем нового собора. В 1225 году строительство собора было закончено. Ныне он является единственным памятником Суздаля домонгольской эпохи, правда, сохранившимся далеко не полностью - от белокаменного собора 1222-1225 годов остались только стены нижней части. Верх храма переложен в XVI веке из кирпича. Длина собора составляет 24,5 метра, высота - около 33 метров. Первоначально храм был трехглавым. Он послужил образцом для многих других трехглавых соборов, построенных в XIV-XV веках: Успенского собора в Коломне (1374-1382), Благовещенского собора в Московском Кремле (1489) и др. Суздальский собор был первым собственно городским собором, а не княжеским и не монастырским. Он рассчитан на большое количество людей. Храм был пышно украшен и "измощен мрамором красным, разноличным". Пол храма был выложен цветными майоликовыми плитками в технике мозаики - плитки образовывали сложные, сверкающие глазурованной поверхностью узоры. В храме был установлен выполненный в технике золотой наводки по меди архиерейский амвон. Он погиб в годы Смутного времени. В соборе имелась драгоценная утварь, доставленная купцами из разных стран. Внутреннее убранство собора сильно пострадало во времена татаро-монгольского нашествия. Рождественский собор строился в период, когда за плечами владимиро-суздальских мастеров уже были такие выдающиеся шедевры, как соборы Владимира и церковь Покрова на Нерли. Подобно им, суздальский собор украшала великолепная белокаменная резьба, большие фрагменты которой сохранились до наших дней. Суздальский Рождественский собор славится на весь мир своими "Златыми вратами". Это - вершина владимиро-суздальского прикладного искусства, совершенно уникальное произведение древнерусских мастеров. Врата Рождественского собора, созданные в 20-30-х годах XVIII века, состоят из двух створок, каждая из которых имеет семь рядов массивных пластин (клейм) по две пластины в ряду, обитых снаружи медными листами, образующими 56 клейм. Стыки пластин прикрыты металлическими накладными валиками. Ручки дверей изготовлены в виде львиных голов, держащих в пастях тяжелые бронзовые кольца. Пластины, валики и другие детали врат покрыты великолепными золочеными рисунками - изображениями фантастических зверей и птиц, сюжетами на библейские и евангельские темы, орнаментом. , , Изображения выполнены в сложной и своеобразной технике огневого золочения: пластина покрывается черным лаком, рисунок процарапывается иглой, его линии травятся кислотой и затем заполняются амальгамой из тонкого листового золота и ртути, которая испаряется от жара, расплавляющего золото. Мягко сияя золотом на темном бархатистом фоне лака, врата производят незабываемое впечатление своим чудесным узорочьем, в котором гармонично вырисовывается каждый отдельный мотив, каждая фигура. Суздальские врата напоминают гигантские золотые иконы, заключенные в белокаменный резной киот. Как считают, южные двери собора изготовлены в 1222-1233 годах, а западные - в 1227-1238 годах. "Златые врата" суздальского собора прочно вошли в историю русского искусства. В 1238 году суздальский собор пережил вместе со всей Северо-восточной Русью трагедию татарского нашествия. Вероятно, тогда из храма были вывезены северные "Золотые двери", а оставшиеся южные и западные сильно пострадали. Их обновили в конце XIII века.
В 1445 году верхний ярус собора обрушился. Восстанавливать его начали только в 1528 году и уже не из белого камня, а из кирпича. Вместо трех глав собор был увенчан пятиглавием. Восстановление собора было завершено в 1530 году. После перестройки собор долгое время стоял нерасписанным, а в 1577 году, вдобавок, пострадал от пожара. Вновь собор был расписан только в 1635-1636 годах. Впоследствии роспись не раз подновлялась. Огромные луковичные главы поставлены в 1750 году. В 1954-1955 годах собор был освобожден от позднейших наслоений, а в 1964 году отреставрирован. , , Статья из книги "Самые знаменитые монастыри и храмы России"
Девочки, замечательные у вас и виды и рассказы, за которых огромное от меня спасибо! Очень хотелось бы посмотреть на все! Марти пишет:
цитата:
красивые виды, на Кремль и на башни со стенами
Извините, вопрос наверное исключительно глупый, во сколько еще города есть собственный Кремль? Сами понимаете, иностранцы знают только одного, и с удивлением понимают, что кроме московского, есть и другие. Я про Казанского читала, а про других...?
Отправлено: 27.01.10 14:43. Заголовок: Девочки как чудесно ..
Девочки как чудесно , что разговор об архитектуре, вы начали с древнерусского зодчества. Позвольте и мне поделиться своими впечатлениями. О каменных постройках Древней Руси уже было сказано много и довольно подробно, я надеюсь, Марти, Wega продолжат делиться своими наблюдениями. Мне бы хотелось поговорить о русском деревянном зодчестве. Памятников сохранилось очень мало, чаще всего на них можно посмотреть в музеях под открытом небом. Недалеко от Великого Новгорода находится музей "Витославлицы".
Примеры культовых деревянных построек: церковь Рождества Богородицы из села Передки. Шатровая церковь, кресчастная в плане, стоящая на высоком подклете.
Никольская церквь из Тухоли . Пример двухскатной крыши самцово-слеговой конструкции. церковь из Мякишево Часовни: Часовня из деревни Кашира Часовня из деревни Гарь часовня из деревни Малышево
Отправлено: 27.01.10 15:48. Заголовок: Это все из "Вито..
Это все из "Витославлицы", привезены из разных областей, сейчас в комментариях уточню. Есть ещё несколько Музеев под Открытом небом: в Суздале, В Архангельске "Малые Корелы". Если интересно могу о каждом рассказать, фоток много.
Извините, вопрос наверное исключительно глупый, во сколько еще города есть собственный Кремль? Сами понимаете, иностранцы знают только одного, и с удивлением понимают, что кроме московского, есть и другие.
Мариета! Нисколько не глупый. Слово кремль Википедия толкует так: Кремль (первоначальное название до XIV века — детинец; другие синонимы — кром; город, городок или град; крепость) — принятое в настоящее время название городских укреплений в древней Руси или город, окружённый крепостной стеной с бойницами и башнями. Во многих городах были находящиеся за кремлевской стеной посады, для обороны которых нередко возводились дополнительные внешние укрепления; в таком случае кремлем называлась окруженная стенами центральная часть города. В Древней Руси городами назывались только те населённые пункты, в которых были построены подобные крепости. Поэтому, сколько их, кремлей, в России - сказать не могу. Много! Для примера приведу Кремль Суздаля. (Это город, находящийся во Владимирской области и совсем недалеко от Москвы ( около 200 километров).
, ,
Кремль в Суздале был построен приблизительно в 10 веке, что подтверждают археологические исследования, хотя официальной «датой рождения» города считается 1024 год. Именно под этим годом в Лаврентьевской летописи впервые упоминается о существовании города Суздаля. К 12 веку Кремль представлял собой деревянную крепость, окруженную земляными валами со сторожевыми башнями. В Кремле первоначально жили князь, епископ, княжеская дружина. Здесь располагались княжеские палаты и городской собор. В конце 15 века Суздальский Кремль дополнительно укрепляется, возводятся новые насыпи, в 1677 году Кремль обносится высокой стеной из сосны с башнями и воротами. Сильный пожар 1719 года уничтожил деревянные кремлевские стены, и их больше не восстанавливали. До наших дней дошли только земляные валы, рвы, несколько церквей, Рождественский собор и Архиерейские палаты, составляющие в совокупности ансамбль Суздальского Кремля.
redis пишет:
цитата:
Если интересно могу о каждом рассказать, фоток много.
Очень интересно! А я поделюсь видом Никольской деревянной церкви. Она мне представляется необычайной красоты и находится на территории Суздальского Кремля.
, Деревянная Никольская церковь (1766) была перевезена в Кремль из с. Глотово Юрьев-Польского района. Она поставлена между архиерейскими палатами и земляным валом, на месте другой деревянной церкви, сгоревшей в XVII веке. Село Глотово известно тем, что в нем будто бы родился Михаил Романов, основатель царской династии Романовых. Правда, это ничем не подтверждается, кроме устных преданий. С переносом церкви Николы из Глотова в Суздаль связана знаменательная веха в музейной истории города – с этого началось создание музея деревянного зодчества, теперь являющегося одним из очень интересных достопримечательностей Суздаля.
Деревянная церковь – редкий сохранившийся образец «клетских» храмов, близких по способу постройки к деревянной избе. Она состоит из двух срубов-«клетей» разного размера; главный сруб приподнят на подклете, к нему примыкает второй сруб, пониже, исполняющий роль трапезной. Почти такой же высоты, как и центральный сруб, граненая апсида примыкает к нему с восточной стороны. Открытая галерея опоясывает храм с трех сторон. Главка поставлена на конек крыши и покрыта лемехом – деревянной «чешуей». Сама кровля очень высокая, с крутыми скатами. Стройная золотистая церковь смотрится очень органично в общем ансамбле Кремля.
мариета, простите, сразу не увидела ваш вопрос. Wega уже ответила, добавлю только, что значение слов Кремль - укромный, защищенный, "укрытый". Кремлей в России столько же, сколько и древних крепостей, как сказала Wega, много
Wega Я совсем забыла об этом храме Никольская церковь очень гармонично вписывается в Кремлевский ансамбль Суздаля.
На другой стороне реки Каменки располагается Музей деревянного зодчества и крестьянского быта. Сам музей небольшой, здесь находятся несколько мельниц, пару домов, где воспроизведены интерьеры крестьянской избы XIX столетия ,и две замечательные церкви восемнадцатого века.
На них остановлюсь подробнее. Храмовые постройки конца XVII –XVIII традиционно делят на четыре группы: многоверхние, многоярусные , кубастые и пятиглавые. Преображенская церковь XVIII из села Козлятьево Кольчугинского района- это трехглавый многоярусный храм. Его главная часть состоит из четверика и трех восьмериков, постепенно уменьшающихся кверху. Особым украшением церкви являются бочечные кровли - интерпретация в дереве каменных сводов и закомар.
Воскресенская церковьиз села Патакино Камешковского района. Основная часть храма –это «четверик на восьмерике». С одной стороны к ней примыкает алтарь, с другой колокольня, благодаря этому вся композиция вытянута по одной оси. Такую планировку называют «кораблем». Очень интересная колокольня с расширяющимся срубом.
Сообщение: 246
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 28.01.10 15:46. Заголовок: Все таки разбавлю др..
Все таки разбавлю древнее дерево не менее древним камнем Хочу рассказать о памятниках гражданского зодчества города Пскова. А то может показаться, что кроме церквей и монастырей здесь ничего интересного нет. Есть. И это интересное древние каменные палаты купца Поганкина - Поганкины палаты - один из самых широко известных памятников гражданской архитектуры Пскова 17 века.
Строились они по заказу первого владельца палат - Сергея Поганкина -головы Псковского денежного двора, кабацкого головы. На счет необычной его фамилии - Поганкин, по Пскову гуляло несколько преданий. Говорили, что на месте палат раньше жил бедняк, который однажды нашел клад и разбогател, а так как раньше деньги, найденные в кладе считались "бесовскими" или "погаными", то и получил бедняк прозвище - Поганкин. Другие говорили о том, что купец водился с иностранцами по одной версии, или с разбойниками по другой, и тех и других так же звали "погаными". Есть и еще одно предание - будто предок Поганкина решил царю Ивану Грозному не дать денег, а ссудить. На что царь и прозвал наглеца - Поганым. Как это было на самом деле, никто не знает, но дом себе купец Поганкин отстроил шикарный.
Снаружи Поганкины палаты выглядят крайне просто, здесь отсутствуют какие бы то ни было украшения. Некрупные асимметрично расположенные окна имеют ставневые ниши, когда-то они закрывались мощными железными ставнями.
Сохранившаяся каменная часть палат дошла до нашего времени с очень незначительными изменениями; утерянными, по сути дела, оказались только два крыльца палат, выходившие во двор, и верхние оконечности лестниц, связывавших каменные помещения с деревянными хоромами, которые возвышались над плитяным корпусом по всей длине здания. 1. Во время отступления из Пскова фашисты пытались взорвать дом, но древние стены выдержали. Обвалилась только малая часть правого крыла. Реставраторы бережно восстановили ее по сохранившимся чертежам точь в точь, как и было. 2. Как выглядел деревянный верх палат, можно представить по реконструкционному рисунку архитектора Спегальского.
Главное украшение здания - массивное крыльцо. Когда то их было два, одно у трехэтажной, другое у двухэтажной части. Новая реставрационная версия крыльца выстроена не так давно, лет 10 назад -. До этого оно было и каменным – но вход был повернут вбок - фото 1, и деревянным – временным - фото 2. Лестница крыльца ведет на второй этаж.
Палаты состоят из трех частей: трех-, двух- и одноэтажной. В трехэтажной жил сам купец с семьей. В двухэтажной - кто-то из членов семьи, возможно старший сын со своей семьей, в одноэтажной располагалась поварня и другие хозяйственные помещения. В деревянном этаже над этой частью здания располагались комнаты слуг. 1. Трехэтажная часть с прилегающим к ней крыльцом. 2. Двухэтажная часть палат со стороны улицы. 3. На этой фотографии видно, как к двухэтажной части примыкает одноэтажная. Со стороны улицы окон у одноэтажной части нет.
Отлично! Очень интересно написала и показала. А какие удивительные проёмы у крыльца! Наверное, купец Поганкин так и не растолстел, иначе ему тяжко было бы без лифта в свои палаты забираться. А как всё рационально задумано и выполнено! Даже, чтобы прислуга в окошко не глазела!
Wega, спасибо, солнце, теперь все понятно! redis, какая интересная эта деревянная церковь! Меня всегда удивляло старинное дерево - у него особый запах. Марти, интересный вкус у этого купца! Честно, если не крыльцо, я бы не сказала, что это дом, при этом купеческий. Маленькие окна с решетками создают впечатление, что здесь была тюрьма
Отправлено: 28.01.10 18:31. Заголовок: Wega пишет: А ты зн..
Wega пишет:
цитата:
А ты знаешь, что такое ставни?
До сегодняшнего дня не знала Хорошо, что есть Гугль на свете. Что-то в роде этого? И все же окна мне кажутся маленькими. По сравнению вот с этим купеческим домом например Но я в архитектуре ничего не понимаю. Просто ощущение у меня такое, когда смотрю на него.
мариета, Wega рада, что вызвала такой интерес. Хочу сказать про окна. Они маленькие еще и потому, что каменные дома были только у богатых горожан. Остальные постройки были деревянными, отсюда частые пожары. Через такие окошки, да еще закрытые железными ставнями, искры и головешки не попадали внутрь здания. Таким образом защищали товары еще и от воров. Ведь в этих каменных этажах не жили, в них были склады, где купец хранил свой товар. Жили только в деревянных хоромах наверху, на рисунке Спегальского они хорошо представлены. А еще в те времена стекла для окон не было. Окошки были слюдяные. Попробуй застеклить большое окно слюдой.
Отправлено: 28.01.10 21:22. Заголовок: Марти пишет: В трех..
Марти пишет:
цитата:
В трехэтажной жил сам купец с семьей.
Марти!
Вот я так и поняла, что купец с семьёй жил в каменных палатах - ведь постройка каменная. Это меня удивило, т.к. испокон веку заведено, что деловой и купеческий люд жил так: низ постройки, каменный, был деловой ( лабаз, лавка, трактир....), а верх, непременно деревянный, был отведён под жильё. Я сама многократно видела подобные сооружения, прекрасно сохранившиеся до наших дней. Эта традиция жива до сих пор! Во всяком случае, была!
redis Очень красиво и интересно! Марти Спасибо! Я что-то запуталась. Марти пишет:
цитата:
Ведь в этих каменных этажах не жили, в них были склады, где купец хранил свой товар. Жили только в деревянных хоромах наверху, на рисунке Спегальского они хорошо представлены.
Марти пишет:
цитата:
В трехэтажной жил сам купец с семьей
Значит, в трехэтажной части третий этаж был деревянный?
Отправлено: 28.01.10 22:00. Заголовок: Марти Спасибо. Как з..
Марти Спасибо. Как здорово, что вы рассказали нам о Поганкиных палатах. Я так давно мечтаю их посетить А внутреннее убранство палат сохранилось? У меня некое недоумение вызвала датировка памятника. Я бы отнесла его к концу 16 века. мариета Это действительно Нижний Новгород, палаты купца Пушникова, построены на рубеже 17-18 веков, прослеживаются черты "Нарышкинского барокко". Существует легенда, что в этом доме Петр I отмечал свое пятидесятилетие.
Сообщение: 252
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 28.01.10 22:23. Заголовок: bobby, нет, сохранив..
bobby, нет, сохранившиеся три этажа - каменные, а вот четвертый и пятый деревянные не сохранились. То как они выглядели, видно на рисунке Спегальского. В настоящее время в палатах действительно музей с богатейшими экспозициями икон, серебра, старинной крестьянской утвари, кладов, археологических находок и прочего. redis Поганкины палаты построены в начале 17 века. К 16 веку относятся другие каменные гражданские здания. Подобных палат во Пскове несколько. Поганкины самые большие и хорошо сохранившиеся. redis пишет:
Отправлено: 29.01.10 13:54. Заголовок: redis пишет: т о Ру..
redis пишет:
цитата:
т о Рундальском дворце, построенном по проекту Растрелли, с удовольствием расскажу.
Обязательно! Я была там и дворец поразил своей пышностью и красотой. Ещё рекомендую побывать в этнографическом музее. (Он под открытым небом).
Там удивительные экспонаты были представлены: типичные хуторские постройки, корчма... Сильное впечатление произвёл не помпезный, а совсем домашний и уютный протестантский храм.
Сообщение: 263
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 29.01.10 14:49. Заголовок: По просьбе redis, пр..
По просьбе redis, продолжаю рассказывать о памятниках гражданского зодчества города Пскова. Но, надеюсь, остальным тоже будет интересно Приказная палата -Расположено в Кремле Пскова, прямо напротив стены Детинца. Само здание палаты достаточно монументальное. Приказная палата (административный центр города) построена в 1695 году. Это великолепный памятник гражданской архитектуры Пскова. Здание сделано на совесть и выглядит очень внушительно. Правда, самое примечательное в нем - это крыльцо.
В настоящий момент в палатах так же располагается музей. Экспозиция музея небольшая - всего несколько комнат (вернее - помещений). Современные мастера-реставраторы искусно восстановили интерьер средневековой палаты, откуда много столетий назад воевода и дьяки руководили Псковской землей. Здесь, как нигде больше, ощущаешь себя сопричастным древней псковской истории. Большинство экспонатов - подлинные (но только более позднего времени, скажем XVIII-XIX столетий). Может быть поэтому здесь все можно потрогать руками. Хочешь - садись за стол воеводы, хочешь - стань на некоторое время дьяком. Кроме того, в настоящее время в приказных палатах открылся филиал ЗАГСа. Здесь теперь регистрируют браки по старинным русским традициям.
Отправлено: 29.01.10 19:25. Заголовок: Марти, про палату я ..
Марти, про палату я поняла, а вот на втором фото что это за башня на заднем плане не поняла. Это то же самое здание , или что-то другое? Скрытый текст
Девочки, извините, если я иногда задаю ...хм...не очень умные вопросы. Я совершенно ничего не понимаю из области архитектуры, но мне очень интересно. Вы так увлекательно рассказываете
Марти, Проводив кампанию по ликвидации своей безграмотности, решила разучить Псковского Кремля. Это он, да? А что было в нижнем углу? Там основы какие-то сохранились...
Сообщение: 269
Настроение: Счастье есть, оно не может не есть)))
Фото:
Отправлено: 30.01.10 11:17. Заголовок: мариета, да, это Пск..
мариета, да, это Псковский Кремль. Отличная фотография. Внизу так называемый Довмонтов город. Он был отгорожен стеной, второй по счету после стены Детинца - сердца Кремля, при княжении Довмонта, самого легендарного псковского князя. Остатки фундаментов на его территории были раскопаны археологами. Это в основном фундаменты церквей. А в нижнем правом углу немножко видно крыльцо приказных палат.
Покровский монастырь расположен в северо-западной части Суздаля, в низине правого берега реки Каменки. Его церковные здания и деревянные кельи обнесены каменной стеной с девятью башнями. Основание Покровского монастыря историки относят к 1364 году и приписывают суздальско-нижегородскому князю Андрею Константиновичу. В начале XVI века великий князь Московский Василий III навестил суздальскую обитель и повелел строить каменные церкви. Нынешний вид ансамбля сложился уже в XVI - XVII веках. Эта обитель приобрела широкую известность как место пожизненной ссылки женщин из аристократических родов, ставших жертвами династической борьбы, семейных неурядиц и суровых обычаев своего времени. Так в 1525 году сюда была сослана обвиненная в бесплодии первая жена великого московского князя Василия III Соломония Сабурова, некогда выбранная им из полутора тысяч невест. В необычайно интересной книге "Жёны русской короны" Лариса Васильева и здесь верная своей манере, сохраняя историческую правду, дополнять её описанием людей и событий не столь уж исторически важных для её отображения, делать эту историю живой и осязаемой пишет так:
Василий III - отец нашего широко известного Ивана Васильевича - отправил свою жену Соломонию Сабурову в монастырь, мотивируя эту ссылку её бездетностью. Она была пострижена в монахини и так в Покровском монастыре появилась инокиня София. Но вскоре из Суздаля поползли слухи: -Соломония-то оказалась беременной! -Скоро родит! -Родила! -Младенца назвали Георгием.
Вокруг этой истории и по сей день живут легенды. Говорили, что вырос Георгий, стал Кудеяром -разбойником и боролся за справедливость. Рассказывали также, якобы после смерти монахини Софии была вскрыта маленькая гробница рядом с её захоронением. В ней лежала кукла. Это объясняли тем, что Соломония, спасая ребёнка от возможных преследований, устроила ложные похороны, а сама отправила мальчика в безопасное место, где он вырос и стал Кудеяром-разбойником и т.д. Но есть факт! В 1934 году при археологических раскопках на территории суздальского Покровского монастыря рядом с гробницей Соломонии-Софии была обнаружена маленькая гробница, относящаяся примерно к первой половине 16 века. Под ней погребальная колода, в колоде остатки детской одежды. А был ли мальчик?!.....
Пережив мужа и его вторую жену Елену Глинскую, она умерла здесь в 1542 году и похоронена в усыпальнице под Покровским собором. Та же печальная участь постигла Евдокию Сабурову -первую жену царевича Ивана, сына Ивана Грозного, а затем и вторую его жену Прасковью Соловую. Нашла приют в обители и одна из жен самого Ивана Грозного Анна Васильчикова. Сложные перипетии судьбы привели в Покровский монастырь дочь царя Бориса Годунова Ксению. Последней именитой узницей монастыря была Евдокия Лопухина - первая жена Петра I.
О ней Лариса Васильева пишет:
Евдокия отказывается принять схиму, Пётр настаивает, и всё же царицу в простой карете, без свиты, с одной только постельницей отправляют в суздальский Покровский монастырь. Более полугода в полном неведении живёт Евдокия в монастыре. Без денег, без припасов. Монахини делятся с нею чем Бог пошлёт. Кажется, Пётр забыл о ней… Майским днём 1699 года в монастыре появляется приближённый Петра. Евдокия наконец-то соглашается на тайное пострижение. У неё нет даже своей кельи, и обряд свершается в келье казначеи Маремьяны. Теперь Евдокия Становится Еленой. В награду за послушание текут в монастырь деньги, посылки, письма… Постепенно к Евдокии переезжает весь её двор, включая любимого карлу Ивана Терентьевича. На отдельной поварне, раздражая монашеский люд отменными запахами, работают кремлёвские повара. Все вокруг знают, что царица не любит мяса, зато на её столе всегда хорошая рыба. В храмовые праздники, а также в дни рождения царя Петра и царевича Алексея царица принимает у себя суздальского архиерея и воевод, угощает их из собственных рук чаркой водки или красным вином. Ей несут подносы с рыбой, калачами, медами, яблоками… Цветущая, улыбающаяся женщина в мирском платье, короткой душегрейке и с повойником на голове…..
Все эти знатные узницы в немалой степени способствовали развитию и процветанию монастыря: таким образом обитель получала необходимые для строительства средства. В монастыре сохранился величественно-монументальный Покровский собор (1510 - 1518), колокольня (XVII в.), Зачатьевская трапезная церковь (1551)и удивительный памятник суздальской архитектуры Святые ворота (1518), прорезанные асимметричными проемами и виртуозно декорированные нишками и ребристыми дорожками из кирпича. Над воротами поставлена маленькая трехглавая церковь. Несколько лет тому назад Покровский монастырь был возвращен его исконным обитателям. Здесь настоящая кондовая Русь. Этот уголок Суздаля совершенно не тронут позднейшими переделками. Здесь все выглядит так же, как в XVI-XVII веках. Покровский монастырь в Суздале живописно раскинулся в низине на правом берегу Каменки среди густой залени. Его церковные и гражданские постройки обнесены высокой каменной стеной с девятью башнями.
, ,
Первым было возведено здание собора Покрова Богородицы. Архитектура этого здания была необычной для Суздаля. Три барабана, покрытых шлемовидными куполами, венчают величественное здание. Широкая галерея с высокими торжественными аркадами огибает здание с трех сторон. На галерею ведут лестницы, устроенные в углах под галереей, что тоже необычно для Суздаля. Нижняя часть здания - подцерковье - под тяжелыми сводами усыпальница великих княгинь, цариц и родовитых боярынь XVI-XVII веков, которых было немало сослано в здешний монастырь. Второй этаж собора - четырехстолпное помещение с высокими сводами. Три перспективных портала ведут с галереи внутрь помещения. Строительство собора завершено в 1514 году.
, ,
Благовещенская надвратная церковь Покровского монастыря - одно из замечательных архитектурных произведений древнерусского искусства. Основание этой церкви можно отнести к началу XVI века. Архитектура церкви представляет собой комбинацию из крепостной башни с поставленной на нее церковью. Башня прямоугольная, двухпролетная, на ней поставлена миниатюрная церквушка, которая по облику напоминает большой соборный храм. Фасады церквушки покрыты декоративным узором, напоминающим народную резьбу по дереву. Валики, поребрики, ширинки разных размеров - все это применено свободно, без соблюдения какой-либо симметрии. Для суздальской архитектуры - это первый пример применения самобытного народного творчества для декоративного украшения.
Основа Зачатьевской церкви – большой квадратный одностолпный зал трапезной палаты, с востока к которому примыкает собственно объем церкви, а в юго-западной части пристроена звонница. В подклетном этаже Зачатьевской церкви когда-то располагались хлебопекарня, поварня и другие служебные помещения.
Приказная изба - удлиненное с севера на юг прямоугольное здание, разделенное внутри на три помещения, в которых располагались архив, приказная палата и отделение для допросов и пыток. Под приказной избой находится каменный подвал.
Деревянные дома на территории монастыря.
В настоящее время большинство деревянных домов в Покровском монастыре используются под монастырские нужды. А в одном из домов располагается детский приют.
Марти Спасибо огромное А плана Приказной палаты у тебя случайно нет? Скрытый текст
Извините, я порой, бываю занудой
. Wega, замечательный рассказ. Я поняла, ты очень любишь этот славный древнерусский город. Может, что-нибудь про Ризположенский монастырь расскажешь. Он мне безумно нравится, но я про него почти ничего не знаю.
что-нибудь про Ризположенский монастырь расскажешь. Он мне безумно нравится, но я про него почти ничего не знаю.
Суздаль. Ризоположенский монастырь
На возвышенном месте города стоит женский Ризоположенский монастырь, основанный суздальским епископом Иоанном в 1207г. Изначально все постройки монастыря были деревянными, а первый каменный храм - Ризположенский собор - был выстроен только в середине XVI века. Монастырь виден издалека благодаря своей колокольне – самому высокому сооружению Суздаля, с которого снято немало панорам города, как современных, так и тех лет, когда только появилась фотография.
История монастыря связана с известной суздальской святой – преподобной Евфросинией Суздальской (1212-1250). В миру она носила имя Феодулии и была дочерью Черниговского князя Михаила. В Суздале должно было состояться ее бракосочетание с князем Феодором Ярославичем, братом Александра Невского, но он скончался в день свадьбы, а Феодулия осталась в Ризположенском монастыре и приняла постриг. Несмотря на то, что она не занимала видных должностей в монастыре, своими подвигами, подвижнической жизнью и даром исцеления Евфросиния возвысила значение монастыря, так что сюда стали приезжать паломники из других городов. По преданию, когда войска хана Батыя разорили Суздаль, только Ризположенский монастырь остался цел благодаря молитвам Евфросинии. После смерти игуменьи она взяла на себя духовное руководство обителью. После кончины ее мощи хранились в соборной церкви Ризоположенского монастыря, а в 1929г. были переданы в музей.
Ризоположенский собор (середина XVIв.) предположительно строился Иваном Шигоней-Поджогиным, одним из ближайших к Василию III бояр, причастному к заточению в Покровский монастырь жены последнего, Соломонии Сабуровой. Трехглавый собор с тремя апсидами необычен для суздальской архитектуры этого времени. Ложные закомары и лопатки на боковых фасадах здания не полностью соответствуют его внутренней организации и расставлены несколько путано. Стены собора разделены пилястрами на три части; в центральной части - перспективные порталы. Южный портал украшен полуколонками с «дыньками», а северный - белокаменными вставками. С запада к храму в 1688г. была пристроена небольшая, но очень красивая и богато украшенная паперть с изразцовыми вставками. Строили ее зодчие Мамин, Шмаков и Грязнов, которым принадлежат и Святые ворота монастыря. Паперть украшена роскошным перспективным порталом, небольшие ее оконца обрамлены узорчатыми наличниками с разнообразными «дыньками», «косицами», полихромными изразцами.
В XIX веке купола храма были луковичной формы. В 1929г. собор, несмотря на его статус памятника архитектуры, местное ОГПУ передало под здание электростанции. Купола с барабанами были снесены, а из-за силовой установки внутреннее убранство храма сильно пострадало. Только в 1969г. он был отреставрирован под руководством О.Г.Гусевой. Заново вывели барабаны, а купола сделали первоначальной шлемовидной формы. Но после реставрации в храме разместился склад культтоваров. Сейчас он вместе с остальными постройками передан монастырской общине.
, ,
,
Святые ворота (1688) - один из самых заметных шедевров суздальского зодчества. Авторство их принадлежит Андрею Шмакову, Ивану Мамину и Ивану Грязнову - талантливым суздальским архитекторам XVIIв. Нарядные двухшатровые проездные ворота богато украшены каменной резьбой и поливными изразцами. Арки в них разные: правая - проездная, почти полуциркульная, большая; левая - поменьше, упрощенного рисунка, украшенная мелким рустом. Изящные шатры над воротами, опирающиеся на низенькие восьмерики с крошечными оконцами, украшены ложными слуховыми окнами и увенчаны небольшими главками.
, ,
В 1930-х гг. в здании Святых ворот был устроен крольчатник, и только после многочисленных писем А.Д.Варганова в Москву здание было очищено от кроликов и приведено в порядок, но вскоре его заняло НКВД под склад горючего. Только в 1964г. по проекту Варганова Святые ворота были отреставрированы.
Преподобенская колокольня В 1813г. в честь победы над Наполеоном в монастыре на средства городских жителей воздвигается самое высокое строение Суздаля - 72-метровая Преподобенская колокольня в стиле классицизм. Ее строительство велось под руководством суздальского каменщика Кузьмина и было окончено в 1819г. Классическая для своего времени ярусная композиция колокольни составлена из постепенно уменьшающихся кверху отделений, опирающихся на нижнюю часть здания - мощный классический портал. На колокольне было 12 колоколов. Все они были сброшены и увезены, видимо, в переплавку, в 1931г. Сейчас на колокольне – новые колокола.
, ,
Это то место, где сначала мечтал, а потом и станцевал Бальзаминов.
Алексей Дмитриевич Варганов (26 сентября 1905 — 22 февраля 1977, Суздаль) — искусствовед, архитектор-реставратор, музейный деятель. Алексей Дмитриевич Варганов родился 26 сентября 1905 года в Ярославской губернии. В 1930 Алексей Варганов закончил в Ленинграде Высшие государственные курсы искусствоведения и приехал в Суздаль для работы в музее. В 1931 становится директором Суздальского музея и начинает заниматься исследованием памятников архитектуры города, защитой их от разрушения, а также комплектацией музейной коллекции. В 1934 вместе с Н. Н. Ворониным начинает археологическое обследование города. Варганов занимается историей строительства и архитектурой Рождественского собора Суздальского кремля. В 1934 он обнаружил в стене западного притвора древнюю лестницу на хоры, а в 1938 — домонгольские фрески XIII века с изображением старцев. В подклете Покровского собора Покровского монастыря Варганов раскопал гробницу сына великой княгини Соломонии Сабуровой. В 1945—1950 Варганов также инспектор памятников архитектуры Суздаля. Одновременно — руководитель реставрационных работ Суздальского реставрационного участка. Под его руководством в 1954—1964 проведена реставрация Рождественского собора и других памятников Суздальского кремля. С 1961 — главный архитектор Владимирской научно-реставрационной мастерской.
Это из Википедии, а от себя добавлю, что именно он сумел отстоять Суздаль от намерения разобрать на белый камень уникальные архитектурные сооружения.
На территории Суздальского Кремля находятся Архиерейские палаты, особой достопримечательностью которых является Крестовая палата.
, ,
Это торжественный зал, где царствует объем и пространство.
Он выполнял назначение парадного приемного помещения, где зачитывались царские указы, проходило поставление епископов и священников, рассматривались челобитные. После обедни митрополит принимал людей, пришедших за благословением, духовных лиц по случаю храмовых праздников, а также по случаю торжественных церемоний. В праздничные дни накрывали столы для почетных гостей, подавали меды, вина, браги. По большим праздникам здесь проводились торжественные богослужения. Иконы на восточной стене служили иконостасом. Все иконы суздальского письма, XVII в. Медные позолоченные оклады выполнены местными златокузнецами в XVIII в.
Палата была построена на рубеже XVII и XVIII в. в. Огромный зал площадью более 300 кв. м. соединен сомкнутым сводом без единого столба.
В интерьере чувствуется смешение вкусов двух эпох - вдоль стен стоят дубовые скамьи, крытые, как и подоконники красным сукном. На подоконниках, на полу сундуки разных размеров. Это отголоски старого стиля жизни. В центре же палаты - стол со стульями вокруг него, по европейскому обычаю. Во главе стола - кресло для владыки. Построена палата была по заказу первого суздальского митрополита Иллариона, духовника царя Федора Алексеевича Романова. Портреты местных архиереев, в т.ч. митрополита Иллариона, а также портреты царей - Петра Алексеевича, Федора Алексеевича и их отца Алексея Михайловича - дополняют интерьер Крестовой палаты. Гости могли развлечься, рассматривая изразцы «голландских» печей. Изразцовые печи были чудом, они стояли только в очень богатых домах. На изразцах занимательные или поучительные, а то и сатирические сюжеты. Топили такие печи из соседней комнаты, поэтому в палате не было ни пыли, ни дыма.
Я, к моему великому сожалению, не смогла найти в сети нормального снимка этих чудо-печей, поэтому попытаюсь скомпилировать их внешний вид, используя нечто похожее на них. О размере этих печей можно догадаться из снимка, если приглядеться: они запечатлены в глубине кадра. Голубого цвета и потрясающей красоты изразцы. Сюжеты на них не повторяются.
- цвет тот, но "фигура "не та, и топка внешняя.
- похожий вид, но не тот цвет.
, - но существует и такая красота!
Здесь в дополнение представлены Златые врата из Рождественского собора Суздаля и ажурное узорочье Дмитровского собора во Владимире.
Wega Отдельное тебе спасибо за печей. У меня слабость к старинным печам ... непонятно откуда Они создают такой уют! Хотелось бы посмотреть на этих "голландских"...
Wega Большое спасибо за интересный рассказ и фото. Красота необыкновенная! Wega пишет:
цитата:
В 1929г. собор, несмотря на его статус памятника архитектуры, местное ОГПУ передало под здание электростанции. Купола с барабанами были снесены, а из-за силовой установки внутреннее убранство храма сильно пострадало.
Wega пишет:
цитата:
В 1930-х гг. в здании Святых ворот был устроен крольчатник, и только после многочисленных писем А.Д.Варганова в Москву здание было очищено от кроликов и приведено в порядок, но вскоре его заняло НКВД под склад горючего.
В ужас можно прийти! И ведь такое творилось почти во всех чудом уцелевших храмах. Как замечательно, что такую красоту удалось отстоять и восстановить.
Сообщение: 2472
Настроение: Обосновалась на досадной кушетке!
Фото:
Отправлено: 05.03.10 21:05. Заголовок: redis пишет: А кто ..
redis пишет:
цитата:
А кто автор этой замечательной акварельки?
Не знаю, т.к. указан не был.
Андроников монастырь.
Зачастую совсем не требуется в поисках чудес отправляться в дальний путь. На этот раз мне было достаточно проехать несколько остановок на метро. В Москве, на живописнейшем взгорке у Яузы, стоит Андроников монастырь. Этот монастырь с белоснежными стенами, прекрасными храмами, производит удивительное впечатление на каждого, кто сюда приходит: заходишь за ворота монастыря - и сразу становится спокойно, словно переселяешься в иное, далекое уже время. Нет здесь ни суеты московской, ни проблемы глобализма , ни рекламы...
,
Спасо-Андроников мужской монастырь – один из древнейших в Москве. Он был основан около 1360 года великим русским святителем митрополитом Алексием при участии и по благословению преподобного Сергия Радонежского. Монастырь находится в черте Москвы у Андроньевской площади. После революции монастырь сильно пострадал. В 1919 году в нем были устроены пролетарские квартиры для рабочих Рогожско-Симоновского района. Весной 1922 года изъяли ценности и разместили там колонию для беспризорных детей. Для них на территории бывшего монастырского кладбища была устроена футбольная площадка. В 1930 году была взорвана колокольня. В 1949 году в Спасо-Андрониковом монастыре открылся музей древнерусской живописи им. Андрея Рублева. В 1989 году монастырь был снова передан Православной Церкви. В настоящее время монастырь действует как приходской храм, и богослужения проводятся регулярно. Музей Андрея Рублева работает там и сейчас.
Территория монастыря
1. Святые ворота (XVII в.) 2. Настоятельские покои (XVII-XVIII вв.) 3. Трапезная палата (1504-1506) 4. Церковь Архангела Михаила и Алексия митрополита Московского (1691-1739) 5. Спасский собор (XV в.) 6. Братский корпус (XVIII в.) 7. Выставка археологии ( некрополь ) 8. Духовное училище (1810-1814) 9. Звонница
История монастыря
Митрополит Алексий
Согласно преданию, во время возвращения из Константинополя в 1356 году митрополит Алексий попал в сильный шторм на Черном море. Он дал обет, что если останется жив, то построит в Москве собор в честь того святого, чья память праздновалась в тот день. Буря застигла его в день Спаса Нерукотворного, и как раз этот образ Митрополит Алексий вез с собою на корабле из Царьграда. В советские времена этот образ пропал. Но весной 2004 года его случайно обрели в запасниках Государственного исторического музея. Священники храма Спаса Нерукотворного и научные сотрудники боятся верить, что это тот самый образ. Сейчас он находится на экспертизе.
Спас Нерукотворный
Поэтому вернувшись в Москву, в 1361 году Алексий основал в Заяузье Спасский монастырь с главным деревянным собором в честь Спаса Нерукотворного. Место основания обители могло быть присмотрено святителем на высоком холме, у крутого поворота Яузы перед впадением ее в Москву-реку. Здесь сходились два пути: один шел через Таганскую площадь на юг, в Коломну, Рязань и татарские улусы (Болванская дорога); другой путь уходил на восток – Владимир, Нижний Новгород. Это святое перепутье, как его называли в старину, отличалось и ландшафтными красотами, увенчанием которых и стал Спасский монастырь.
Именно по Владимирской дороге пришел из своей Троицкой обители игумен Сергий Радонежский благословить как сам Спасский монастырь, так и его настоятеля и своего любимого ученика Андроника. Впоследствии он не единожды посещал обитель своего ученика. Глубокая духовная любовь связывала преподобного Сергия и братию вновь устроенного монастыря.
Преподобный Андроник
Зримо ее выразил Андрей Рублев – «иконописец преизрядный, всех превосходящий в мудрости зельней» – в образе Святой Троицы, написанном в «похвалу отцу Сергию».
По сей день в версте от Спасо-Андроникова монастыря стоит часовня-проща, построенная на месте прощания преподобных Сергия и Андроника. В 1995 году она передана Православной Церкви и в настоящее время является действующей.
Во второй половине XVII в. вместе со стенами монастыря были построены Святые ворота с надвратной церковью Рождества Богоматери, которые и доныне сохранили значение главного входа в Спасо-Андроников монастырь. Первое упоминание о тогда еще деревянной надвратной церкви с тем же названием относится к 1571 году. Ворота были разрушены в 1930-х годах, от них сохранились только малая западная проходная арка и часть западной стены Рождественской церкви. Центральная арка и прилегающая к ней восточная часть ворот восстановлены в 1956-1960 годах.
Церковь Михаила Архангела
В 1504 году в монастыре была возведена небольшая каменная трапезная на подклете - одна из немногих сохранившихся в Москве кирпичных построек XVI века. В 1691-1694 годах к ней была пристроена трехъярусная церковь в стиле московского барокко. В ее нижнем ярусе располагается престол во имя Знамения Богоматери, во втором - престол во имя Св. Архангела Михаила, в третьем - престол во имя Св. митрополита Алексия. Обычно эту трехэтажную церковь называют просто церковью Михаила Архангела. Ее строила царица Евдокия Лопухина, первая жена Петра I, а поводом для постройки стало рождение наследника престола царевича Алексея. Радостная мать, горя желанием возблагодарить Пресвятую Богородицу, поспешила пожертвовать средства на сооружение церкви в память об этом событии - недаром один из ее престолов освящен во имя Св. Алексия. Если бы она знала, какая судьба ждет ее и ее сына... Впрочем, непростая судьба оказалась и у построенной царицей Евдокией церкви - уже практически завершенная к 1694 году, она после ссылки Евдокии в монастырь 45 лет (!) простояла не освященной, "без пения", и была освящена только в 1739 году. В подклете церкви Михаила Архангела находится фамильная усыпальница рода Лопухиных. Здесь погребены отец царицы Евдокии, боярин Федор Абрамович Лопухин, а также генерал-аншеф Василий Абрамович Лопухин, герой битвы при Гросс-Егерсдорфе (1757), смертельно раненный в этом сражении.
Собор Спаса Нерукотворного Образа
Между 1410 и 1427 годами, при игумене Александре, на месте деревянной церкви, срубленной преподобным Андроником, на вклад купеческого семейства Ермолиных был сооружен каменный Спасский собор. Это самый древний из ныне существующих памятников Москвы вне Кремля. Собор, созданный при участии Андрея Рублева, поражает своим оригинальным обликом. "Зело красен" - таким было общее мнение современников. Сложенный из белого камня собор в целом повторяет тип традиционного владимиро-сузальского храма, но его внутренне содержание совершенно иное. В Спасском соборе покоились мощи св. Андроника и его преемника, второго игумена монастыря св. Саввы. Здесь же хранилась главная святыня монастыря - образ Спаса Нерукотворного, привезенный митрополитом Алексием из Царьграда.
Внутри собор был украшен фресками Андрея Рублева, но от них уцелели только крохотные фрагменты. И сам преподобный Андрей Рублев, бывший монахом Спасо-Андроникова монастыря, жил здесь, здесь скончался в 1430 году и здесь же был погребен.
Андрей Рублев
Преподобный Андрей Рублев принял постриг в этом монастыре и долгое время был его монахом. Все иконы, написанные Андреем Рублевым, были чудотворными. Он не только расписал главный храм монастыря. Кисти Рублева принадлежали многие иконы иконостаса (к сожалению, они не сохранились). Его другом и саратником был Даниил Черный, вместе с которым он расписывал Спасский собор. Там же иконописцы были похоронены. В настоящее время их могилы утеряны и существует миф о том, что это произошло после революции. Однако это не так. Одним из последних плиту на могиле преподобного Андрея Рублева видел историк Миллер в конце XVIII века. А уже в начале XIX века появились записи о том, что великие иконописцы были погребены под старой колокольней, которая разобрана и место сровняли с землей. Есть версия, что тогда и были утрачены их могилы. Вероятно, что это произошло тогда, когда стали возводить традиционную положенную в то время огромную надвратную колокольню и сломали старую, на территории монастыря. В 30-х годах архитектору П.Д. Барановскому удалось отыскать старинную надгробную плиту с надписью XV века. Это произошло поздним вечером, и ученый не смог разглядеть ее как следует. Он отложил изучение находки до утра, сняв только отпечаток с надписи, и просидел над ним всю ночь. Это оказалось единственным, что осталось в руках архитектора. В ту же ночь рабочие раскрошили плиту и посыпали дорожки монастыря, чтобы уберечь их от осенней слякоти. Так была потеряна единственная ниточка, которая, возможно, вела в далекую древность к могиле Андрея Рублева.
Памятник Андрею Рублеву на территории монастыря
Установить в Москве памятник Рублеву намечалось уже после 1917 года. Примечательно, что в декрете Совнаркома об установлении в Москве памятников революционерам, деятелям науки и искусства среди других имён был назван и Андрей Рублев. Над проектом памятника Рублеву в 1918 году работал скульптор В. А. Ватагин. Созданную им трехметровую скульптуру намечалось установить возле Никольских ворот Кремля. Однако этого не случилось. И только в связи с празднованием 600-летия со дня рождения Рублева в 1967 году в сквере перед главными воротами Спасо-Андроникова монастыря был установлен памятник Рублеву работы скульптора В. Г. Ленской и архитектора Э. В. Яворского. Он представлял собой фигуру иконописца, который сидит на скамье, держа в вытянутой руке доску с рисунком будущей иконы. В 1985 году этот памятник был заменён скульптурой, более удачной в художественном отношении, работы известного скульптора Олега Константиновича Комова (1932-1994 гг.). В 1988 году Андрей Рублёв был причислен к лику святых.
За шесть столетий своего существования Спасский собор много претерпел. Наиболее жестокому разгрому он подвергся в 1812 году. Пламя пожара, охватившего собор, было такой силы, что от жара рухнула глава храма. В стенах собора до сих пор можно видеть обгоревшие, закопченные камни - следы пожара 1812 года. После изгнания Наполеона собор был восстановлен, причем к нему пристроили приделы и изменили завершение. Храм был восстановлен в первоначальных формах в 1950-1960-х годах. К сожалению, до наших дней после многочисленных поновлений и архитектурных перестроек от фресок Андрея Рублева дошли лишь два небольших фрагмента орнамента на откосах двух из трех узких алтарных окон. Они были обнаружены в период реставрации собора в 1952 году за каменной кладкой XVI века, благодаря существованию которой эти фрагменты никогда не поновлялись и на момент открытия сохраняли первоначальный колорит. Долгое время найденные фрески не публиковались и не исследовались.
Колокольня Спасо-Андрониковского монастыря
В 1795 году на средства богатейшего купца первой гильдии С.П. Васильева в Спасо-Андрониковом монастыре началось строительство огромнейшей колокольни. "По ндраву своему" купец пожелал, чтобы его сооружение было выше колокольни Ивана Великого (соревнование с Иваном Великим было прямо-таки идеей-фикс у многих жертвователей). Но пыл купца охладил император Павел I, приказавший уменьшить высоту строившейся колокольни. Ее возведение было завершено в 1803 году. Высота колокольни составила 72,5 метра, что на 8,5 метра ниже Ивана Великого. Автором проекта, как считают, был известный московский архитектор Родион Казаков. В 1930-1931 годах колокольня Спасо-Андроникова монастыря была разобрана на кирпич.
Некрополь Спасо-Андроникова монастыря
Еще в 1714 году Петр I после битвы при Гангуте отпустил средства на строительство в монастыре именно потому, что на его погосте погребались воины, погибшие в Северной войне. Век спустя здесь найдут последнее пристанище герои Отечественной войны 1812 года. В старину этот монастырь был традиционным местом погребения московской аристократической знати - и не только живших в районе Рогожской и Таганки купцов, промышленников, но и всей Москвы. Здесь были похоронены родители и родственники царицы Евдокии Лопухиной, (которая устроила в монастыре церковь св. Михаила Архангела с трапезной), Барятинские, Голицыны, Головины, Юсуповы, Толстые, Салтыковы, Нарышкины, Трубецкие. Над могилой последних надгробие выполнил известнейший московский скульптор И.Витали, автор московских фонтанов и храмовых скульптур. На территории некрополя были похоронены дед «чудо-богатыря» А.Милорадовича, П. Демидов – основатель Ярославского лицея, С. Васильев – крупнейший благотворитель Москвы, вложивший в строительство монастыря более 500000 рублей, В.П.Зубов – известный русский ученый-энциклопедист, археолог и нумизмат, Федор Волков (ум. в 1763 году) - основатель первого русского театра, П.Г. , А.А. Баратынский - отец известного поэта Е.А. Баратынского, князь Н.С. Волконский - дед Л.Н. Толстого, а также Загряжские, Головины и представители других древних родов. Но в годы советской власти это кладбище было уничтожено.
Протопоп Аввакум
В 1653 году в Спасо-Андрониковом монастыре в течение четырех недель содержался в заточении знаменитый лидер старообрядчества, протопоп Аввакум. Он сидел сначала трое суток в погребе, на цепи, без света и пищи. Потом его еще три месяца держали здесь взаперти в одном из помещений. В XVII веке монастырь стал "божедомским" и в нем отпевали скончавшихся внезапною или насильственой смертью.
Мощи преподобных Андроника, Саввы, Александра и Ефрема
В январе 1994 под алтарной частью Спасского собора были обретены святые мощи четырех монахов, захороненные в выдолбленных дубовых колодах и гробовинах из толстых досок. Гробовины и колоды составляют две пары параллельных захоронений, по-разному сориентированных по отношению друг к другу. Можно предположить, что имело место обретение мощей преподобных Андроника, Саввы, Александра и Ефрема. В марте 1995 года святые мощи были переложены в новые ковчеги и помешены в алтаре храма, где они находятся по настоящее время. Для сохранности остатков гробовин и мест захоронения вокруг каждого из них были сооружены кирпичные саркофаги, накрытые мраморными крышками.
Экспозиция музея Андрея Рублева
Постоянная экспозиция Музея развернута в архитектурном комплексе церкви Архангела Михаила и трапезной палаты. В нее включены самые значительные произведения музейной коллекции, дающие целостное представление об истории и развитии русской иконописи с XII до начала XVIII столетия. Это единственный в России музей, экспозиция которого посвящена русской художественной культуре средневековья и охватывает громадный этап российской истории протяженностью более семи столетий. Здесь хранятся творения выдающихся мастеров архитектуры, иконописи, старопечатные и рукописные книги XI – начала XVIII веков. Раздел декоративно-прикладного искусства включает памятники резьбы и литья по металлу XI-XVII столетий, образцы шитья и монументальной скульптуры, в XVII-XVIII веках получившей особое распространение в церковных интерьерах. Наиболее важной частью коллекции является группа икон московского происхождения, включая эпоху Феофана Грека, Андрея Рублева (икона «Иоанн Предтеча») и Дионисия. С творчеством и традициями этих мастеров в экспозиции связано несколько великих произведений, а именно: «Успение Богоматери» конца XV века
«Сергий Радонежский» с клеймами жития
«Спас Вседержитель» создана незадолго до монгольского нашествия
Новодевичий женский монастырь был основан в XVI веке на Девичьем поле (иначе именовавшемся Самсоновым лугом). В 1523г. было выдано из великокняжеской казны 230 килограммов серебра на устройство нового монастыря, построить который еще за 9 лет до того дал обет московский князь Василий III, если удастся взять Смоленск, отвоеванный у Московского княжества литовцами. Смоленск действительно был взят, а место для монастыря было выбрано не простое – с этого поля икона Божией Матери Одигитрии Смоленской была отправлена из Москвы обратно в Смоленск. Название Девичьего поле получило оттого, что, по преданию, во времена татаро-монгольских нашествий баскаки отбирали здесь русских девушек, которым предстояло отправиться в Орду.
Смоленский собор
Склон, на котором был поставлен монастырь, вел вниз от города к Лужникам. Изначально стены и башни монастыря были деревянными, но высокими и очень красивыми. Ворота были только южные, северные ворота были построены позже. Главный собор монастыря – в честь Смоленской Иконы Божией Матери – был возведен в 1524-1525гг. и закончен к престольному празднику (28 июля). По некоторым данным, его приписывают работе Алевиза Нового, но другие исследователи полагают, что строил его зодчий Нестор, погибший при строительстве.
Иринин дворец
История Новодевичьего монастыря связана с именами Бориса Годунова и его сестры Ирины Федоровны, которые до избрания Годунова на царствование оставались здесь. Ирина Годунова постриглась в монахини под именем Александры и жила в каменных палатах с надстроенным над ними деревянным теремом. В конце XVI века при Борисе Годунове были выстроены каменные стены и 12 башен. Они были сделаны по образцу кремлевских; угловые башни – круглые, в стенах – квадратные. Верха их были украшены зубцами. Увы, эти красивые башни не смогли защитить монастырь от разорения в Смутное время – ставшая крепостью обитель несколько раз переходила из рук в руки и наконец была с ожжена паном Гонсевским. Новый расцвет монастыря начался с воцарением Романовых. Уже после вступления на престол Михаила Федоровича монастырь был восстановлен и вновь стал действующим, а при Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче он был превращен в царское богомолье. В дар Новодевичьему монастырю от монархов были переданы многочисленные вотчины и драгоценности.
Колокольня
При царевне Софье Алексеевне здесь развернулось новое грандиозное строительство. Практически весь ансамбль монастыря, за исключением старого собора, стен и Ирининых палат, выполнен в новом для того времени стиле московского барокко. За очень короткое время появились высокая колокольня (приписываемая зодчему Якову Бухвостову), надвратные церкви на северных и южных воротах, трапезная палата с Успенским храмом, а также два жилых корпуса для сестер Софьи – царевен Марии и Екатерины. Царевна Софья после прихода к власти Петра I была в 1689г. заключена в Новодевичьем монастыре и пострижена в 1698г. под именем Сусанны. Она прожила здесь до 1704г. Софья – не единственная знатная узница этого монастыря. Сюда же из Суздаля при Петре II перевели Евдокию Лопухину, первую жену Петра I. Вообще монастырь был «знатным» – послушницы и монахини его были все из дворянских богатых семей, и при поступлении сюда жертвовали свои богатства в монастырь.
Надвратная церковь над южными воротами
В 1724г. при монастыре был открыт приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Девочек обучали плетению голландских кружев мастерицы, выписанные Петром I из Брабанта. При захвате монастыря войсками Наполеона в нем была устроена батарея, но сожжен монастырь не был – когда французы подожгли его и ушли, монахини во главе с казначеей Саррой успели загасить не разгоревшийся огонь. Часть сокровищ успели вывезти в Вологду и спасти от расхищения.
Очень примечателен некрополь Новодевичьего монастыря. У апсид Смоленского собора сохранилась могила первой здешней игуменьи Елены (ум. 18 ноября 1548г.), в самом соборе похоронены женщины царской фамилии.
Надгробие в некрополе царской фамилии.
В старой части некрополя, расположенной между храмами, лежат рядом ученые, писатели, поэты, просто члены знатных семей. Среди похороненных встречаются такие громкие имена, как А.П.Чехов, С.М.Соловьев, Д.В.Давыдов, А.С.Уваров (археолог), Одоевские, Волконские и др. В 1898-1904гг. было принято решение расширить кладбище, и новая часть, вынесенная за пределы монастыря, была обнесена оградой по проекту архитектора И.П.Машкова. Сейчас там находятся могилы множества видных советских деятелей. Старое же кладбище в советское время сильно пострадало: были ликвидированы многие могилы, за исключением писательских и деятелей науки и культуры.
Хозяйственная постройка В 1922г. монастырь был закрыт, и новые хозяева начали с того, что открыли в нем «Музей раскрепощения женщины». В 1926г. его преобразовали в Историко-бытовой и художественный музей (филиал ГИМа). Часть зданий отдали под не музейные нужды: в кельях разместили ясли, общежитие Наркомпроса, прачечные, в трапезной устроили гимнастический зал. С 1939 по 1984 гг. в монастыре жил и работал знаменитый историк-реставратор П.Д.Барановский. В 1992г. здесь была установлена мемориальная доска с его именем. В 1994г. монастырь снова стал действующим. Это единственный в Москве монастырь, подчиняющийся не непосредственно Патриарху, а Митрополиту Крутицкому и Коломенскому. Монастырской общине были переданы не все здания – часть их осталась в ведении музея, в том числе древний Смоленский собор, ровесник монастыря. И по сей день в Новодевичьем монастыре соседствуют музейные экспозиции и действующая обитель. Кто-то приходит помолиться, а кто-то - полюбоваться памятниками старины. Есть же любители посетить "Софьинскую башню" - то есть, Напрудную, которая носит также название Софьиной, в память о царевне Софье, которую держали взаперти в караулке при башне. После некоего сюжета на телевидении, посвященного чудодейственной силе башни, народная молва Софью превратила в святую (чего церковь никогда не делала), и к башне началось паломничество. Одни просто притрагиваются к стене башни, другие пишут свои пожелания прямо на штукатурке. Пользы башне это не приносит, сотрудники музея собираются в скором времени ее уже реставрировать. Так слух, пущенный журналистами, перерос в поклонение, не имеющее под собой никаких веских оснований.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 137
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
замечательные у вас и виды и рассказы, за которых огромное от меня спасибо! Очень хотелось бы посмотреть на все! 
Хорошо, что есть Гугль на свете. Что-то в роде этого? 
Очень любопытный проект
Я поняла, ты очень любишь этот славный древнерусский город. Может, что-нибудь про Ризположенский монастырь расскажешь. Он мне безумно нравится, но я про него почти ничего не знаю. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
