Отправлено: 25.06.09 22:16. Заголовок: Об Эстонии - древней и не очень...
На территории Эстонии сменилась не одна историческая эпоха, овеянная легендами и оставившая после себя множество памятников старины. Я сама мало где была, но, побывав в интересном или красивом месте, хотела бы поделиться впечатлением ну и, по мере сил, вкратце о нем рассказать.
Отправлено: 03.07.09 13:26. Заголовок: Монастырь св. Биргит..
Монастырь св. Биргитты в Пирита.
вход в монастырь северная сторона церкви южная сторона
Развалины его – один из уникальнейших памятников Средневековой архитектуры, сохранившийся до наших дней. Буквально 100м от оживленной трассы – и ты попадаешь в совершенно другое место: тишина и древние стены несут в себе какое-то торжественное спокойствие. Монастырь назван в честь святой Биргитты – самой знаменитой шведки Средневековья, основательницы ордена Святейшего Спасителя. По преданию, Биргитте являлись видения и среди множества видений, ее посещавших, было повеление Христа создать новый монашеский орден, где жили бы монахи и монахини. Согласие от папской курии на создание ордена Биргитта получила в 1370 году, не дожив до окончательного его утверждения в 1378 году пяти лет.
Монастыри смешанного типа... Вот что пишет об этом явлении в своей книге «Старый Таллинн: четыре времени города (ганзейское, шведское, остзейское, русское)» Й. Кац: «Значительно меньше известно о таком феномене средневекового общества, как монастыри смешанного типа, объединявшие в своих стенах представителей обоих полов – явление, на первый взгляд, противоречащее самой идее бегства от мирской жизни. Но первый взгляд – не всегда объективный. Отбросив распространенные стереотипы и приглядевшись внимательнее, мы обнаружим, что противоречия между стремлением покинуть грешный мир и существованием подобных монастырей нет. Жизнь в обители можно рассматривать как одну из активных форм монашеского подвижничества. Жить бок о бок с представителями противоположного пола, но не воспринимать их в качестве таковых – не дополнительное ли это испытание воли? Ежедневное подчинение воле аббатисы – а едва ли не все двойные монастыри возглавлялись женщинами, что для «мужского» Средневековья выглядело почти вызовом – это ли не лишний повод смирить гордыню? Стоит упомянуть, что уставы смешанных монастырей отличались особой строгостью. Например, живущим в одной обители мужчинам и женщинам было разрешено общаться между собой в самых крайних случаях – да и то прибегая к своеобразному языку жестов, прообразу нынешнего языка глухонемых.»
В центре на фото видно огромную церковь зального типа, разделяющую часть, где жили монахини (справа) и монахи (слева). На картинке также видно, что женская часть была намного больше мужской, там были все хозяйственные помещения, кухня, погреб, комната для посетителей и т. д., а на мужской стороне, кроме колодца я ничего не обнаружила (ну, кельи монахов и обеденный зал, само собой разумеется).
Отправлено: 03.07.09 14:16. Заголовок: Церковь просто огром..
Церковь просто огромная, алтарь находился на восточной ее стороне.
Вот эта сторона с высокими стрельчатыми окнами.
Сразу за восточной стеной церкви располагалась ризница и буквально чуть спустившись вниз, оказываешься на берегу реки.
Сейчас это, видимо, старое русло реки Пирита, в примерно 200-300-х метрах отсюда впадающем в основное. А в средние века река, может быть, протекала именно здесь. Расположение монастыря на берегу реки повлияло на то, что главный алтарь был установлен в восточной части церкви, а портал для прихожан – в западной, хотя в соответствии с правилами ордена должно было быть наоборот. Монастырь св. Биргитты был единственной смешанной обителью средневековой Ливонии. Не позже 1400 года идея основания обители биргиттинов (так называли членов ордена) появилась у трех ревельских бюргеров Хинриха Хускера, Герлаха Крузе и Хинриха Свальбардта. У путешественника Адама Олеария они упомянуты как Гунс Свальберт, Грелах Крузе и Гунс Куперт. Только в 1407 году началось строительство и только в 1436 году ревельский епископ Генрих II освятил новую обитель.
Отправлено: 03.07.09 16:37. Заголовок: Tatiana пишет: но я..
Спасибо всем, кого заинтересовал мой рассказ. Tatiana пишет:
цитата:
но я в первый раз услышала про монастыри смешанного типа.
Честно говоря, я и сама не знала.
След, оставленный биргиттинами в истории формирования облика Таллинна не заметить нельзя. Именно отсюда пошел один из самых популярных архитектурных мотивов Старого города – украшенный многочисленными ложными нишами треугольный фронтон, венчающий и храмы, и дома бюргеров, и светские здания. Вот он, лучше всего сохранившийся западный фронтон церкви.
А на данной фотографии слева северная стена церкви.
В ней , ближе к восточной стене, видны ниши, полагаю, исповедальные. Хотя в одном из источников говорится, что балкон для монахинь располагался как раз над этими нишами, там же говорится, что на южной стороне также был вход на балкон для монахинь. И это больше похоже на истину, так как именно на южной стороне ведет лесенка на второй этаж, только, кажется, на балкон, выходящий наружу – не знаю. Подниматься я не стала, потому что ступеньки сломанные... Так что это только мои предположения. А исповедовались они, может быть, с обеих сторон, так как крестовый ход, в котором находилась исповедующаяся монахиня был как с одной, северной, так и с южной стороны. В нише священник через щель в плите выслушивал исповедь монахини, находящейся в крестовом ходе.
крестовый ход
лесенка наверх
Башенка, которой заканчивается южная стена. Там винтовая лестница, а наверху сейчас сделана смотровая площадка. Вход на лестницу закрыт - у смотрителя, вроде, можно попросить ключик, да я не стала. Может, вход на балкон был с этой лестницы - через какой-нибудь проход? Все-таки интересно, как они туда попадали.
Ооо! Какие толстые стены! Не монастырь, а крепость! Я не очень понимаю в архитектуре, но он, кажется, в готическом стиле? Вообще, он у вас распространен? bobby,
Отправлено: 03.07.09 17:21. Заголовок: Монастырь возведен и..
Монастырь возведен из плитняка, так как, согласно уставу ордена их монастыри предписывалось возводить только из природного, а не рукотворного камня. Как и многие монастыри, он овеян множеством легенд и преданий, но рассказывать о них - надо создавать отдельную тему.
За этим перекрытием, скорее всего, уже начинается мужская половина монастыря.
После начавшейся Ливонской войны со стороны магистрата в 1560-е годы выдвигались идеи о сносе монастырских строений из тех соображений, что огромное каменное здание могло послужить опорным пунктом для осаждающих город московитов. Идеологическое и религиозное право на существование монастырей было подорвано в 20- 30-е годы XVI столетия церковной Реформацией. Их упадок продолжился и в годы Ливонской войны.
Срок существования монастыря в Пирита был недолог – всего неполный 171 год. Вспыхнувший в 1564 году пожар послужил первым признаком его заката. Одиннадцать лет спустя войска Ивана Грозного разграбили обитель, а в феврале 1577 года разрушили ее окончательно. В опустевших строениях продожала теплиться жизнь – по некоторым свидетельствам, чуть ли не до начала Северной войны. А в конце XVIII в. покинутая всеми обитель превратилась в бесплатную каменоломню для местных крестьян и владельцев соседней мызы. А колодцем, выкопанным некогда обитателями монастыря, владельцы выстроенной неподалеку от руин усадьбы пользовались еще и в середине 70-х годов XX века.
Вот этот колодец. Признаться, когда я набрела на него, (не зная точно что это, хотя можно было догадаться), мне представились узники, сидевшие там в заключении – больно уж мрачный вид у него, особенно с этой решеткой.
Краткость биографии монастыря с лихвой компенсируется его прижизненной известностью и последующей славой. О нем писали хронист Бальтазар Руссов и путешественник Адам Олеарий, он был воспет немецким драматургом Аугустом фон Коцебу и эстонским писателем Эдуардом Борнхэ, запечатлен в известных кинофильмах.
В 2001 году по соседству с руинами был построен новый монастырь сестер – биргиттинок.
А в средневековых развалинах в наши дни проводятся концерты и фестивали, ежегодно 15 августа отмечается День монастыря.
источники Йосеф Кац "Старый Таллинн: четыре времени города (ганзейское, шведское, остзейское, русское)"
Отправлено: 03.07.09 17:27. Заголовок: bobby http://jpe.r..
bobby
А мне кажется, что монастырь изначально строился, как крепость, и являлся ею всегда в случае напасти. Тогда и братия превращалась в неплохих воинов.
bobby, спасибо тебе за рассказ !
Понимаю,что для благочестия внешний вид помещения не является определяющим, но всё-таки, на мой взгляд, эти современные обители уж слишком похожи на светские постройки.
А мне кажется, что монастырь изначально строился, как крепость, и являлся ею всегда в случае напасти. Тогда и братия превращалась в неплохих воинов.
Трудно сказать. Не думаю, что изначально преследовалась такая цель. Тогда стиль был такой. Вряд ли из монахинь получились бы хорошие воительницы. Разве что из монахов... Но история об этом умалчивает. Wega пишет:
цитата:
эти современные обители уж слишком похожи на светские постройки.
Да уж, современность накладывает свой отпечаток на все.
Отправлено: 03.07.09 18:47. Заголовок: bobby пишет: Именно..
bobby пишет:
цитата:
Именно отсюда пошел один из самых популярных архитектурных мотивов Старого города – украшенный многочисленными ложными нишами треугольный фронтон, венчающий и храмы, и дома бюргеров, и светские здания.
Эти характерные улетающие ввысь таллинские крыши...
Отправлено: 25.05.10 11:26. Заголовок: Наступает лето, и ес..
Наступает лето, и есть повод вернуться в эту темку... Хотя вернуться и так можно, но зимой и осенью в в сырость и мороз путешествовать и прогуливаться по замкам и паркам, да и просто так не очень хочется...
Замок Глена
Расскажу немного о замке Глена, даже больше не столько о замке, сколько о необычном и неординарном человеке, чье имя он носит - бароне Николае фон Глене. Имя барона неразрывно связано с историей развития Нымме (один из районов Таллинна), для которого он много сделал, а еще больше пытался сделать. В общем-то его можно считать основателем этого района. Николай фон Глен, сын помещика Петера фон Глена, внук основателя первого таллиннского музея, аптекаря Иоханна VIII Бурхарда родился 16 июня 1841 года и большую часть своей жизни посвятил воплощению мечты о собственном городе. Фон Глен слыл чудаком и имя его еще при жизни обросло легендами и преданиями. Выкупив неперспективный с точки зрения земледельца кусок земли, где преобладали пески, на которых превосходно росли хвойные деревья, от стал инициатором создания в Нымме первых дачных участков. Глен даже сам помогал застройщикам с материалами и с проектами для будущих дач. Окончив тартуский университет по специальности "экономика", он питал слабость к архитектуре, которую специально изучал в Германии.
Так мало-помалу из дачного пригорода Нымме стал превращаться в поселок. У Глена же была мечта превратить Нымме в город. Одержимый своей идеей, барон начал претворять свои мечты в жизнь.
Далее буду приводить выдержки из замечательной книги Йосефа Каца "Старый Таллинн:четыре времени города (ганзейское, шведское, остзейское, русское)", где в увлекательной форме описываются явления таллиннской повседневности, произошедших в разные исторические эпохи.
" [...] Глен решил спланировать отдельные кварталы для буржуазии и рабочих. Последним не нужно было бы трястись до Таллинна в переполненном вагоне: на территории Нымме барон заложил несколько фабрик - мыловаренную, канатную, колбасную, мебельные мастерские и литейную. К рабочим Глен относился с той симпатией, которая возможна между дворянином и вчерашним хуторянином. Обеспокоенный тем, что простой люд ютится в неприспособленных к зимним холодам дачах, он взялся за составление "идеального" проекта для домов рабочих. Результат получился не особенно впечатляющим - одноэтажное полуторакомнатное строение два на три метра. Зато Глен приспособил для этого немудреного жилища двухъярусную кровать. Родители внизу, сверху дети [...]" Тем не менее, "рабочие в "идеальные" дома не стремились. Основанные фабрики терпели банкротство [...] Литейную, в конце концов, отдали под проповеди и богослужения баптистам - сам Николай и его семейство принадлежали именно к этой ветви протестантизма". (Й. Кац - Старый Таллинн: четыре времени города)
Отправлено: 25.05.10 11:59. Заголовок: Справляться с управл..
Справляться с управлением поселком становилось все тяжелее - единоличное правление барона в Нымме закончилось в 1908 году: местные жители решили взять власть в свои руки и организовали "Общество благоустройства Нымме", в котором Глену было отведено место председателя.
Здесь, в Нымме и был в 1886 году возведен замок по проекту самого барона.
"Бесспорно, что на формирование мировоззрения молодого барона повлияли германские впечатления. Это становится очевидно, если сравнить жилище, которое Николай фон Глен выстроил для своей семьи, с теми замками, которые возводил в шестидесятые годы XIX века Людвиг II, полубезумный король Баварии [...] Но эстетическими воззрениями схожесть и ограничивается. В отличие от баварского монарха Николай фон Глен был человеком действия и предпочитал все делать собственными руками. Замок на мустамяэском холме выстроен по проекту самого хозяина, и прежде чем семейство торжественно въехало в него 1 октября 1886 года, барон целыми днями пропадал на стройке. Окружающий замок парк - тоже работа Глена: страсть к садоводству он унаследовал от отца, да и старший брат был служащим ботанического сада в Петербурге". (Й. Кац - Старый Таллинн: четыре времени города)
"Заслуживает уважения и то усердие, с которым Глен бился над возведением самой колоритной достопримечательности своей усадьбы - гигантской статуи Калевипоэга". (Калевипоэг - герой эстонского народного эпоса - b.). Фигура легендарного богатыря из битого булыжника и бетона никак не желала стоять, и эксперименты продолжались добрых шесть лет. Только в 1908 году скульптор-самоучка догадался вручить Калевипоэгу массивную палицу: она стала третьей точкой опоры и обеспечила долгожданное равновесие. Правда, наградой за все старания стало лишь обидное прозвище скульптуры - в народе ее окрестили "чертом Глена" потому, что неискушенный в эстонском эпосе барон снабдил своего Калевипоэга парой... рожек, позаимствованных из немецкой "Песни о Нибелунгах", да вмонтировал в глазницы восьмиметрового великана электрические лампочки!" (Й. Кац - Старый Таллинн: четыре времени города)
Вот еще одна скульптура Глена, которая изображала дракона, подкрадывающегося к богатырю, а получила в народе название "крокодила".
Между двумя скульптурами наблюдается нечто вроде широкой канавы.
Из кочующей с одного сайта на другой единственной статьи, посвященной замку Глена, вычитала, что предполагалось, что через парк должна была протекать искусственно созданная река или канал, начинающаяся в болоте Пяэскюла и срывающаяся вниз с обрыва водопадом. Увы, вся вода впиталась в песочную почву, и эта канава, видимо, и есть остатки пересохшего русла.
Еще одно строение барона - "смотровая башня".
Из той же статьи узнаем, что по замыслу она должна была быть достаточно высокой, чтобы с нее был виден финский берег. Но фундамент оказался слишком хилый, и башня осталась построенной лишь наполовину. Сейчас в ней располагается обсерватория.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 98
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
(ну, кельи монахов и обеденный зал, само собой разумеется). 
Я думала, что такого просто не существует. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
